ماذا يفعل الجرجير في جسم الرجل "مفاجأه مذهله" "لوعرفت المرأه فوائد الجرجير لزرعته تحت السرير " عندما سمعنا هذا المثل ضحكنا كثيرا ولكنا اكتشفنا الان ان للجرجير فوائد كثيره جدا للرجل وكان يستخدم منذ القدم لتقويه العلاقه بين الرجل وزوجته وبالتالي زياده قدره الرجل في الحياه الزوجيه. ومن ناحيه اخري فأن الجرجير يساعد في زياده الحيوانات المنويه عند الرجل ويكون انتاجها بقوه كبيره عند اكل الجرجير وينصح المتزوجين حديثا بأكل الجرجير لما له من فوائد عديده ومتنوعه لكل من الرجل والمرأه ومن فوائد الجرجير ايضا انه يقوم بتنظيف المعده من البكتريا والجراثيم والطفيليات وهو مفيد ايضا لمرضى الكبد وهو مقاوم لتسوس الأسنان وملين للبطن ويمنع الجرجير الإصابة بأنيميا الدم لإحتوائهِ على كميات كبيرة من الحديد والي كل زوجه تريد ان يستفيد زوجها من الجرجير يجب عليكى ان تضعيه دائما في السلطات المقدمه لزوجك ويمكنك استبدال عصير الفاكهه بعصير الجرجير لما يحويه من فوائد مذهله للرجل وتستطعين فعل العصير عن طريق احضار ثلاث ربطات من الجرجير واغسليهم جيدا وضعيهم في الخلاط مع قليل من الماء وتصفيته بعد ذلك ويقدم لزوجك علي هيئه عصير ملئ بالفوائد الكثيره ومن المعروف ان الجرجير متوفر في الاسواق في كل اوقات السنه وسعره زهيد جدا وفي متناول الجميع فلاتضيع الفرصه عليك وتناول الجرجير باستمرار لتحصل علي فوائده الرائعه

قصة غريبة جدا سبحان الله

شابين من المدينة المنورة ذهبا الي تركيا من اجل اخذ راحتهم بشرب الخمر هناك ..
فلما وصلوا اسطنبول ، اشتروا الخمر وركبا التاكسي ثم ذهبا الي قرية ريفية وسكنا في فندق هناك حتي لا يراهم احد ، واثناء تسجيل اوراقهم في الاستقبال سألهم الموظف من اين انتم ؟!فقال احدهم من المدينة المنورة ..
ففرح موظف الاستقبال واعطاهم جناح بدل الغرفة اكراما للنبي الكريم ومن حبه لاهل المدينة .. :') فسعدا الشابين وسهرا طول الليل يشربا الخمر فسكر أحدهما والثاني نصف سكرة وناما .. ثم تفاجأ بمن يطرق بابهما الساعة الرابعة والنصف ، فاستقيظ أحدهما وفتح الباب وهو بنصف عين وإذا بموظف الإستفبال يقول له : ان امام مسجدنا رفض ان يصلي الفجر لما علم انكما من المدينة وانتم هنا .. !
فنحن ننتظركم بالمسجد تحت .. فصدم الشاب بالخبر وايقظ صاحبه سريعا وقال له : هل تحفظ شيء من القرآن ؟
فرد عليه انه لا يمكن ان يصلي إمام وجلسا يفكران كيف يخرجان من المأزق واذا بالباب يطرق مرة أخرى ، ويقول لهما الموظف نحن ننتظركم بالمسجد بسرعة قبل بزوغ الفجر ، يقول صاحبنا فدخلا في الحمام واغتسلا ثم نزلا الي المسجد واذا به ممتليء وكأنه صلاة جمعة ، وكانوا يسلمون عليهما فتقدم أحدهما للصلاة فلما كبر وقال :
الحمد لله رب العالمين .. بكى أهل المسجد وهم يتذكرون مسجد رسول الله ، يقول صاحبنا.. فبكيت معهم وقرأت الفاتحة والاخلاص في الركعتين وانا لا أحفظ غيرها وبعد الصلاة انكب المصلين يسلمون علي ..
فكان هذا الموقف سبب في هداية هذين الشابين والآن هذا الشاب داعية مميز
" أحياناً يهيء ربي لك أمراً يكون سببا في هدايتك**حينما وصل النبي إلى سدره المنتهي وأوحي إليه ربه يامحمد أرفع رأسك وسل تٌعط
قال يارب أنك عذبت قوما بالخسف وقوما بالمسخ فماذا انت فاعل بإمتي قال الله تعالى
***** أنزل عليهم رحمتي .. وأبدل سيئاتهم حسنات .. ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته ..ومن توكل علي كفيته .. وأستر على العصاه منهم في الدنيا .. وأشفعك فيهم في الأخره .. ولولا أن الحبيب يحب معاتبه حبيبه لما حاسبتهم يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع

الطفل التوحدي

كيفية تخليص الطفل التوحدي من سلوكيات التخريب(رمي الاشياء):

الطريقة الاولى
1-عندما يقوم الطفل التوحدي برمي الاشياء فأنه يحس نفسه زعيم بيئته ولا يمكنك تعليمه مؤهلات جديدة لانه قادر على مقاطعة التمارين متى يريد. هذا السلوك خطر عليه وعلى الآخرين لانه لايفرق بين خفيف وثقيل وكذلك الثمين والرخيص وايضا الاشياء الخطرة.
2-لعلاج هذا السلوك هنا يجب اتباع مايلي :
‫#‏ضعي‬ الاشياءالثمينة بعيدا عن متناوله.
‫#‏راقبيه‬ واهتمي به قبل ان يبحث عن شيء ليرميه.
‫#‏عندما‬ برمي شيئ لا تهتمي لذلك.
3-واثناء حصص العمل اختاري ماهو اسهل واذا رمى شيئا ما مثل( مكعبات.. عيدان..حلقات........) ردي عليه في الحال بالقول لانرمي وخذي يديه وامسكيها ممددتان لاسفل عدي لثلاثين ثم اطلقي يديه.
4- عودي اليه واعطيه شيئا يضعه لا تقومي لالتقاط الشئ الذي رماه يجب ان يكون عندك ادوات اخرى تستعملينها في التمرين كي لاتقومي من مكانكي.
5- كرري التمرين في كل مرة يرمي بها شيئا اذا لم يرمي شيئا امدحيه وكافيئه وقولي له عمل جيد،وابتسمي وصفقي له.

لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفض فراشه قبل النوم؟

لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفض فراشه قبل النوم؟

===================================

هل تعلم لماذا كان ينفض النبى صلى الله عليه وسلم فراشه قبل النوم
انظر للصوره الملحقه لهذه الحشرة ... هذه الحشره تنام معك كل ليلة وصورتها في الأعلى مكبرة آلآف المرات بالمجهر الإلكترونى وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات … وأفضل طريقة للتخلص منها هي عرض الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل .. النفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام هذه سنه يهجرها كثير من الناس والنفض على الفراش فيه إعجاز علمى ... لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر .. حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .. فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي .. ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش .. عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات .. فرد عليه رجل مسلم .. قال إن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد قالها من قبل
( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه) لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات.. فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك.. قال تعالى: (ان الله كان بكم رحيما) وقالى تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) 

قصة رائعة لا تفوتكم

قصة رائعة لا تفوتكم

فكيف لو نظر إلينا الخالق !!
******************
روى أن رجلا من الصالحين قال لأولاده: إنى أريد الحج... فبكوا وقالوا: إلي من تكلنا؟!
وكان له ابنة مباركة قد رزقها الله بنعمة التوكل واليقين، فقالت: دعوه يذهب فقد علمنا انه اكال وليس برازق...
فخرج ، فباتوا جياعا، فجعلوا يوبخون تلك البنت، فقالت: اللهم لاتخجلنى بينهم...

فمر بهم أمير البلاد فقال لجنوده وحاشيته: اطلبوا لى ماءا...
فناوله أهل الدار كوزا من الماء البارد ، والقى الله الحلاوة فى كوب الماء فشرب.. فقال: دار من هذه؟
فقالوا: دار فلان.. فرمى فيها صرة من ذهب، وقال: من أحبنى فليصنع مثلما صنعت... فرمى العسكر ما معهم من المال في هذا الإناء...
فجعلت البنت تبكى، فقالت أمها: مايبكيك وقد وسع الله علينا...

فقالت: لأن مخلوقا نظر إلينا نظرة فاغتنينا، فكيف لو نظر إلينا الخالق
(جل وعلا)

معلومة طبية

◄ مـعـلـومـات طـبـيـة خـفـيـفـة ►

بالــعـــربــــي ,,

// فيتامين د Vitamin D

>>وظيفته

1- امتصاص الكالسيوم والفسفور من الامعاء وقنوات الكلى

2- ترسيب الكالسيوم فى العظام والاسنان
____________________
>>مصادر الغذاء التى ياتى منها :

اللبن _ البيض _ الزبد _ الجبن _ السمك
مع العلم انه يجب التعرض لاشعة الشمس لكى ننشط عمل الفيتامين
____________________
>>اضرار نقص الفيتامين :

1- لين العظام و الكساح عند الاطفال

2- ضعف الاسنان وعدم خروج الاسنان فى ميعادها الصحيح خصوصا فى الاطفال الرضع
____________________
>>أعراض التسمم بالفيتامين D :

الاعراض الابتدائيه لزيادة الفيتامين ..

1- فقدان الشهيه
2- تعب وكسل وتراخى فى الجسم
3- دوار و قىء
4- اسهال شديد
5- فقدان الوزن

الامراض التى يسببها زيادة الفيتامين ..
1- تصلب الشرايين
2- حصوات الكلى

أفضل عشر أطباء في العالم

أفضل عشرة أطباء في العالم هم:

1- أشعة الشمس.
2- كثرة شرب الماء.
3- النوم الكافي ليلاً.
4- الهواء الطلق النقي.
5- المشي نصف ساعة يومياً.
6- الغذاء الصحي المتوازن.
7- تلاوة القرآن الكريم .. وهو غذاء للروح لايمكن الاستغناء عنه.
8- العسل.
9- الحبة السوداء.
10- القناعة والرضا بالقدر خيره وشره.
تنفّس بـ ..." لا إله إلا الله "
و عاتب نفسك .. بـ " استغفر الله "
و تألّم .. بـالحمد "لله
و تعجّب .. بـ " سبحان الله "
و افرح .. بـ " الصلاة على رسول الله "
و احزن .. بـ " إنّا لله وانا إليه راجعون "
و اكسر سمّ عينك
بـ " ما شاء الله لا قوة إلا بالله "
و ابدأ .. بـ " بسم الله "
و اختم .. بـ " الحمد لله "
أسال الله أن يرضى عنيَ وعنكمَ ، فليس بعد رضاء الله إلا الجنة

كفاكم افتراء على قناة الرحمة < تردد قناة الرحمة الجديد >

! كفاكم افتراء على قناة الرحمة !!

====================

يحاول بعض أصحاب النفوس الخبيثة بين الوقت والآخر نشر شائعات مغرضة بأن قناة الرحمة الفضائية عادت بعد صفقة سياسية بين فضيلة الشيخ / محمد حسان والسلطات المصرية مقابل أن لا يحث الشيخ حفظه الله الشباب النزول الى الميادين لا سيما في أحداث رابعة العدوية والنهضة !! والحقيقة أن هذا محض افتراء على الشيخ وعلى قناته لذا وجب علينا أن نحيطكم علمل بأن قناة الرحمة تبث من خارج مصر وذلك لمنع السلطات المصرية بثها من على القمر الصناعي المصري النايل سات وتعاني قناة الرحمة معاناة كبيرة في تسجيل اللقاءات الجديدة ومن ثم رفعها عبر شبكة الانترنت لتبث من مركز البث الرئيسي الذي هو خارج مصر بل وأزيدكم أنه قد عُرض على الشيخ حسان أن ترجع الرجمة للبث من داخل مصر مقابل أن تدعو القناة مشاهديها للتصويت بنعم للدستور !! الا أن الشيخ قد رفض أن تُسنخدم الرحمة في أية أغراض سياسية .. لتبقى الرحمة منبرا دعويا لكل المسلمين دون تمييز - وهناك من الأمور ما سنطلعكم عليها في حينها ان شاء الله - خلاصة القول اتقو الله وتثبتو مما تنشروه فالكلمة أمانة سيحاسبنا الله عليها ويكفيكم أن تعلمو أن قناة الرحمة ترفض وبشده أن تكون أداة تُستخدم في الترويح لأية أغراض سياسية

للعلم تردد قناة الرحمة الجديد 10873

اسطورة القرن الواحد والعشرين

أنابيب الكربون النانومترية

اسطورة القرن الواحد والعشرين

تم اكتشاف الأنابيب الكربونية المتناهية في الصغر Carbon Nanotubes عام 1961 في شركة NEC للصناعات الإلكترونية في اليابان على يد العالم سوميو ليجيما Sumio Lijima، حينما كان يدرس الرماد الناتج من عملية التفريغ الكهربائي بين قطبين من الكربون، باستخدام ميكروسكوب الكتروني عالي الكفاءة حيث وجد مادة غريبة ذات بنية صغيرة جداً شبيهة بالجرافيت تأخذ ترتيبا يشبه الأنابيب المتداخلة في بعضها البعض وهي تشبه خلايا نحل متماسكة ..

أنابيب الكربون النانومترية تتفرد بخواص مدهشة لم يعرفها الانسان من قبل، هي عبارة عن أنابيب طولية مجوفة ذات أقطار متناهية في الصغر حيث تصل أبعاد أقطارها إلى نحو 1.4 نانومتر وتترابط ذرات الكربون مع بعضها بواسطة الروابط التساهمية مثلها مثل الجرافيت والماس وكرات باكي ..

من مميزات وخصائص أنابيب الكربون مقاومتها العالية والتي تفوق بمئة مرة مقاومة الفولاذ وأخف 6 مرات من الحديد كما أنها أرفع من شعرة الإنسان بمقدار خمسين ألف مرة واكثر تحملاً !! وتعتبر موصلات ممتازة للحرارة وخاملة كيميائياً ومهما تعرضت للثني فأنها تلتوي دون أن تنكسر وتعود لشكلها الأصلي فور إزالة المؤثر ..

تتميز كذلك بأنها تبدي خواصا مزودجة تعتمد على طريقة ترتيب ذرات الكربون على طول الأنبوب، فمثلاً عند ترتيب الذرات بطريقة معينة تبدي خواصاً مادة موصلة و باختلاف الترتيب فإنها تبدي خواص مادة شبه موصلة.

أفضل رجيم < رِيِجْيِمْ القَلوُبْ لِتَخْفِيْفَ الذُنْوُبَ >

رِيِجْيِمْ القَلوُبْ لِتَخْفِيْفَ الذُنْوُبَ ..!!

الم ترون أن كثير من
الأسباب التي أدت إلي
انتشار ظاهرة السمنة
بين الناس ..
{وفي مقابل ذلك فقد أنتشرت ظاهرة الحرص علي تخفيف الوزن الزائد والمعروف"ب"الرجيم }

حيث أنتشرت المعاهد المتخصصة
وذاع صيت بعض الوصفات الطبية بل وحتي أنتشرت ظاهرة العمليات الجراحية في المعدة
بهدف تقليل الشهية وتقليل كمية الطعام
التي يتناولها هؤلاء ..

الكل يعلم أن الأنسان
مكون من ثلاثة عناصر:

الجسد
الروح
والعقل

وأن كل واحدة من هذه بحاجة إلي غذاء

ففي الوقت الذي نري الأهتمام البارز من الجميع بأجسادهم فاذا جاعت غذوها
وأذا زادت في الوزن جوعواااااا أنفسهم
لأجل أن تكون جميلة ورشيقة

بينما لانري نفس الأهتمام بغذاء الروح الذي هو عبادة حتي
يصل الأمر إلي الحد الذي فيه تضمر أراح هؤلاء وتجف دون أن يلتف إليها أحد

ومثل الأروح هي كذلك العقول وإذا كانت الأجساد تعاني من السمنة الزائدة
فإن الأروح تعاني الهزل والضعف

وهذا مانلمسه من ضعف بارز في علاقة الأنسان مع "الله"
وقلة طاعته له سبحانه بل والذهاب بعيدا في معصيته والتعدي لكل حدوده سبحانه،،،

ولقد قال شيخ الأسلام أبن تيميه رحمه الله
}القلب له مرض وشفاء وله حياة وموت {

فالقلب إذا وقعت عليه معصية أوشهوة أوذنب قوي مرضه
وإذا وقعت عليه موعظة ونصيحة كانت من أسباب،، صلاحه " وشفائه
بإذن الله}}

-وعليه وأمام كثرة ذنوبنا وأمام جرأتنا في أرتكابها وأمام حملنا الثقيل منها
فإننا ملزمون بالتخلص
منها لأن ذلك سلامة اروحنا

مثلما أن التخلص من
اوزاننا الزائدة فيه سلامة
وصحة أجسادنا

وفي هذا كذلك قال وشبه أبن تيمية رحمه الله الجسد والقلب لما قال

أرأيتم الجسد يكون فيه الأخلاط من الطعام"
فلا يرتاح ولاينام ولايستيغ طعاما فإذا ذهب أوخرج منه أرتاح

أريتم الأرض فيها الزرع وبينه الدغل
{ الأعشاب البرية{ فيكون ضعيفا هزيلا
فإذا أزلناها قويت الزرع وطاب ثمرها

وكذلك القلب إذا تاب صاحبه من الذنوب
والأثام فإن الأيمان
سيقوي ويستريح القلب للطاعات ولذلك
كان النبي صل الله عليه وسلم
يقول
[[ ايها الناس توبوا إلي الله واستغفروه فإني أتوب إلي الله في اليوم مائه مرة ]] ..

سئلت امرأة عجوز تقدم بها السن عن سر احتفاظها بنظارتها وجمالها وبهاء منظرها.
أي مواد تجميل تستعملين؟

فأجابت!!
أستخدم لشفتي الصدق ولصوتي الصلاة
ولعيني الرحمة والشفقة وليدي الأحسان
ولقوامي الأستقامة
ولقلبي الحب

فضل قيام الليل:

--------------------

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].
وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].
قيام النبي
أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ 1 قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً 2 نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً 3 أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً [الإسراء: 79].
وعن عائشة ا قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبداً شكوراً } [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].

دعاء الجمعة

اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا
أن تهب لنا قلوبا لينة تخشع لذكرك وشكرك
ونسألك قلوبا تطمئن لذكرك
ونسألك السنة تلهج بذكرك.
و نسألك إيمانا كاملا، ويقينا صادقا
وقلبا خاشعا، وعلما نافعا، وعملا صالحا مقبولا عندك يا كريم.
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

كلمات جميلة جدا

طلقوا الحروف والكلمات...

وعطروها بالحب والامنيات...

وارسلوها مع الطيور الى السماء..

ربما تصل ذات مساء ....

وتكون للجرح دواء....

وللملهوف طوق نجاة...

هكذا هم البشر ...

يعشقون الزهور ... فيقطفونها ..,

يشتهون(تغريد) العصافير ... فيحبسونها ...

يشتاقون الشتاء ... ويختبئون من امطاره ...

ينتظرون الشمس كل صباح ... ويستظلون منها ...

يسعون للمال ... ويشكون عواقبه ...

(التناقض) ... أساس نعيش عليه ...

(((تلك هي الحياه)))

سلسلة علو الادارة < محاضرات أقتصاد >

توازن السوق وتوازن المستهلك

تعريف عرض السوق :

هو " الكميات التي يكون البائعون مستعدين لبيعها عند الأثمان المختلفة ، في فترة معينة ، مع افتراض بقاء الأشياء الأخرى على حالها " .

ذلك أن هناك   عدة عوامل ـ بالاضافة إلى الثمن ـ تؤثر في هذه الكميات ؛ غير أننا في دراسة العرض نثبت هذه العوامل حتى يمكننا التركيز على العلاقة بين ثمن السلعة ، والكمية المعروضة منها . وهذا هو المقصود بافتراض " بقاء الاشياء الأخرى على حالها " . أي أن كل جدول معين للعرض يفترض أن هذه العوامل الأخرى ثابتة بالنسبة لكل حالاته .

 رأينا أن تعريف العرض يفترض " بقاء الاشياء الأخرى على حالها " حتى يكون التغير في الكمية راجعا إلى التغير في ثمن السلعة دون غيره من العوامل . وتعريف العرض على هذا النحو يركز على العلاقة التي يؤثر فيها الثمن في الكمية المعروضة ، وليس العكس.

أن الثمن هو المتغير المستقل ، والكمية المعروضة هى المتغير التابع

تفسير شكل منحنى عرض السوق : 

انتهينا إلى وجود علاقة طردية بين الثمن والكمية المعروضة . فما هو تفسير هذه العلاقة ؟ الواقع أننا لن تستطيع هنا أن نستوفى هذه النقطة لأنها متصلة بتحليل العرض الفردى ووجود علاقة طردية بينه وبين الثمن . ولكنه

يكفى للتبسيط أن نقول : ان العامل الرئيسى في تحديد حجم الناتج من سلعة ما ( وبالتالى الكمية المعروضة منها ) هو نفقة انتاجها . وزيادة الانتاج من سلعة معينة يتطلب سحب المزيد من عناصر الانتاج المشغلة  ـ أو التي يمكن أن تشغل ـ في انتاج غيرها من السلع ، الأمر الذي يقتضى دفع أثمان أعلى لهذه العناصر . فاذا أضفنا إلى ذلك أن هذه العناصر قد تكون متخصصة نسبيا فيما تقوم به أصلا ، فان كفاءتها في انتاج غير ما تخصصت فيه تكون منخفضة . أي أن كفاءتها ستكون منخفضة في انتاج السلعة موضع البحث . وهذا يعنى ارتفاع متوسط نفقة انتاج الوحدة منها .

الخلاصة اذن

أنه عند قيام المنتجين بعرض المزيد من السلعة فانهم يتحملون ارتفاعا مطردا في نفقة انتاجها . وهذا يعنى أن الأثمان التي يمكن أن تغريهم بعرض هذا القدر المتزايد من السلعة يجب أن تكون في ارتفاع مطرد .

التغير في الكمية المعروضة والتغير في العرض :

ذكرنا أن هناك تفرقة هامة بين العرض ، والكمية المعروضة . ولتوضيح ذلك نشرح " الاشياء الأخرى "  التي افترضنا ( في تعريف العرض ) أنها باقية على حالها :

 المقصود " بالاشياء الأخرى "  مجموعة العوامل التي تؤثر ـ بالاضافة إلى ثمن السلعة ـ على الكمية التي تعرض منها .

وتتلخص هذه العوامل في أربعة : أثمان عناصر الانتاج ، المستوى الفنى للانتاج ، مستوى الإعانات التي تمنحها الدولة للانتاج ، ومستوى الضرائب التي تفرضها الدولة على الانتاج .

هذا هو المقصود بافتراض ثبات " الظروف الأخرى " عند تعريف العرض . فالانتقال من حالة إلى اخرى في جدول العرض ( من نقطة إلى أخرى على منحنى العرض ) يعنى تغيرا في " الكمية المعروضة " لايرجع إلى تغير في أي من العوامل الأربعة سابقة الذكر . وعندما نتحدث عن تعريف العرض ـ بالنسبة لسلعة معينة ـ فان التغير في الكمية المعروضة منها يرجع إلى التغير في ثمنها فقط .

كل ما هناك أننا ـ اذا تغيرت بعض ، أو كل هذه العوامل ـ نكون بصدد جدول جديد ( منحنى جديد) للعرض ، على أساس جديد ( من أثمان العناصر ، أو مستوى الإعانات والضرائب )  مختلف تماما عما كان عليه الحال قبل حدوث هذا التغير .

وتتوقف العلاقة بين جدول العرض الجديد والجدول القديم ( بين منحنى العرض الجديد والمنحنى القديم ) على ما اذا كان التغير الذي حدث في " الظروف الأخرى " من شأنه أن يؤدى إلى زيادة العرض أو نقصانه . فاذا انخفضت أثمان عناصر الانتاج ، أو تحسن المستوى الفنى للانتاج ، أو زاد مستوى الاعانات ، أو انخفض مستوى الضرائب المفروضة على الانتاج .... أدى ذلك إلى" زيادة العرض ".

مرونة العرض :

مرونة العرض  ـ تعبر عن درجة استجابة الكمية المعروضة لتغيرات الثمن .

العوامل التي تؤثر في مرونة العرض :

تختلف العوامل التي تؤثر في مرونة العرض باختلاف المدة موضع البحث

1.          ففى المدة القصيرة جدا تتوقف مرونة العرض على قابلية السلعة للتخزين ، وحجم المخزون منها . ذلك أن المدة القصيرة جدا هى تلك التي تكون من القصر بحيث لا تسمح باحداث أي تغير في الكمية المعروضة عن طريق تغير حجم الانتاج ( وهذه مسألة تختلف باختلاف السلع ) ، وانما يكون التغير في حجم المعروض عن طريق حجز كميات من السلعة عن السوق ، أو طرح كميات من السلعة في السوق ، الأمر الذي يتوقف على مدى قابلية السلعة للتخزين . فكلما زدات هذه القابلية ، كان عرض السلعة أكثر مرونة ، والعكس صحيح .

2.          أما في المدة القصيرة والمدة الطويلة فان مرونة العرض تتوقف على قابلية عناصر الانتاج للتنقل من نشاط انتاجى إلى آخر .

والمدة القصيرة هى التي تسمح بتغير في حجم الناتج عن طريق تغيير بعض عناصر الانتاج ( كعنصر العمل ، والمواد الأولية ، مثلا ) . والمدة الطويلة هى التي تسمح بتغير في حجم الناتج عن طريق تغيير كل عناصر الانتاج ( العمل ، ورأس المال ، والأرض ) .

فكلما زدات هذه القابلية ، كان عرض السلعة أكثر مرونة في الآجل القصير ، أو الآجل الطويل ، والعكس صحيح .

تحديد الثمن : ( ثمن التوازن )

رأينا أن جدول الطلب يبين الكميات التي يطلبها المشترون عند الأثمان المختلفة للسلعة ، ولكنه لايبين الثمن الذي يتم عنده التبادل فعلا ، ولا الكمية التي يستقر على طلبها المشترون . كذلك رأينا أن جدول العرض يبين الكميات التي يعرضها البائعون عند الأثمان المختلفة للسلعة ، ولكنه لايوضح الثمن الذي يسود فعلا ، ولا الكمية التي يعرضها البائعون في حقيقة الأمر .

والان نوضح ان تفاعل هاتين القوتين ـ العرض والطلب ـ هو الذي يحدد الثمن الذي يتم به تبادل السلعة فعلا وكذلك الكمية التي يتم تبادلها فعلا . ويسمى هذا الثمن " ثمن التوازن " ، كما تسمى هذه الكمية " كمية التوازن " .

 والخلاصة

أنه اذا كان الثمن مرتفعا عن الثمن الذي يحقق التوازن بين العرض والطلب ، أدت قوى السوق ( التنافس بين البائعين ) إلى اتجاه الثمن نحو الانخفاض حتى يصل إلى مستوى التوازن . كما أنه اذا كان الثمن منخفضا عن الثمن الذي يحـــقق التــوازن بين الــعرض والطــلب ، أدت قــوى الـسوق ( التنافس بين المشترين ) إلى اتجاه الثمن نحو الارتفاع حتى يصل إلى مستوى التوازن .

المنفعة الكلية والمنفعة الحدية :

تعرف المنفعة الكلية التي يحصل عليها الفرد من استهلاكه لعدد معين من وحدات سلعة ما ، بأنها مجموع ما يحصل عليه ، من منفعة نتيجة استهلاكه لهذا العدد المعين من الوحدات .

وتعرف المنفعة الحدية بأنها التغير في المنفعة الكلية نتيجة التغير في استهلاك السلعة ( بالزيادة أو النقص ) بوحدة واحدة .

مبدأ تناقص المنفعة الحدية :

يعتبر مبدأ تناقص المنفعة الحدية ذا أهمية خاصة في تفسير سلوك المستهلك ، ومضمونه أنه اذا زاد استهلاك شخص بوحدات متعادلة ( كما ونوعا ) ، فان المنفعة الحدية لابد أن تبدأ في التناقص بد حد معين .

توازن المستهلك :

الافتراض الأساسى الذي تبدأ منه دراسة سلوك المستهلك ، أنه شخص رشيد  وأنه يهدف إلى تحقيق " أقصى اشباع " ممكن من دخله المحدود ، فاذا وزع المستهلك دخله على السلع المختلفة على نحو يحقق له أقصى اشباع ممكن اصبح في حالة توازن ، بمعنى أنه اذا حقق هذا الوضع لايوجد ما يدفعه إلى اعادة توزيع دخله على نحو آخر . ولمعرفة كيف يتحقق هذا التوازن ، نلاحظ أولا :

أن المستهلك يهدف إلى تحقيق أقصى اشباع من دخله .

1.          أنه يهدف إلى تحقيق ذلك في ظل بعض القيود الاقتصادية التي تواجهه ، وهى :ـ

(أ‌)          دخله المحدود.

(ب‌)     أثمان السلع التي يرغب في استهلاكها تعتبر " معطاة ".

2.          أن المستهلك ينفق دخله على شراء هذه السلع ، أي أنه ينفق دخله على شراء السلع ( أ،ب،ج، ...الخ) .

ويكون المستهلك في حالة توازن ، أي يحصل على أقصى اشباع من دخله المحدود ، اذا وزعه على السلع المختلفة بحيث تتساوى المنافع الحدية لكل جزء من دخله ( لكل جنيه مثلا ) ينفقه على أي سلعة .

فاذا كان المستهلك ينفق دخله على شراء السلعتين (س)،(ص) فقط ، فانه يكون في حالة توازن اذا كانت المنفعة الحدية التي يحصل عليها من انفاقه جنيها واحدا مثلا على السلعة (س) ، تتساوى مع المنفعة الحدية التي يحصل عليها من انفاقة جنيها واحدا على السلعة (ص).

إذن نستطيع أن نضع شرطا عاما لتوازن المستهلك ، هو :

   المنفعة الحدية للسلعة (س)               المنفعة الحدية للسلعة (ص)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

       ثمن السلعة (س)                        ثمن السلعة (ص)

حيث ينطبق هذا الشرط على أي عدد من السلع.

وهكذا تتضح الصلة بين أثمان السلع وتوازن المستهلك .

التغير في الثمن وتوازن المستهلك :

واضح أن هناك ارتباطا بين " توازن المستهلك " من جهة ، وبين كل من دخله وأثمان السلع التي ينفق عليها هذا الدخل ، من جهة أخرى . وبديهي إذن أن يتغير " وضع التوازن " ( أي عدد الوحدات المستهلكة من كل سلعة ) بتغير الأثمان أو تغير الدخل . والذي يعنينا هنا ـ ونحن بصدد تفسير العلاقة العكسية بين ثمن السلعة وطلب المستهلك ـ هو التغير في أثمان السلع .

فقد رأينا أن شرط التوازن هو :

    المنفعة الحدية للسلعة (س)            المنفعة الحدية للسلعة (ص)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

       ثمن السلعة (س)                   ثمن السلعة (ص)

فاذا حدث تغير في ثمن احدى هذه السلع ، أي حدث تغير في مقام أحد هذين الكسرين ، لم تعد العلاقة علاقة تساوى . فمثلا اذا ارتفع ثمن السلعة (س) ، فان معنى ذلك أن تصبح المنفعة الحدية التي يحصل عليها المستهلك من جنيه

يــنفق على السلعة (س) أقل من المنفعة الحدية التي يحصل عليها من جنيه ينفق على السلعة (ص) . ويؤدى ذلك إلى أن المستهلك ـ وهو يهدف إلى تحقيق أقصى اشباع ـ يعيد توزيع دخله ، فيحول بعض انفاقه من السلعة التي ارتفع ثمنها ( السلعة س) ، ويوجهه إلى السلعة التي لم يتغير ثمنها ( السلعة ص) .

ويترتب على ذلك :

أولا ـ  نقص عدد الوحدات المستهلكة من السلعة الأولى التي ارتفع ثمنها ، فتزداد منفعتها الحدية ، أي ترتفع قيمة البسط في الجانب الأيمن من المعادلة .

ثانيا ـ زيادة عدد الوحدات المستهلكة من السلعة الثانية ، فتنقص منفعتها الحدية ، أي تنخفض قيمة البسط في الجانب الأيسر من المعادلة .

وهكذا ، إلى أن يعود التساوى بين جانبى المعادلة ، أي يتحقق وضع جديد لتوازن المستهلك .

سلسلة علوم الادارة < محاضرات أقتصاد >

الأسواق والطلب

السوق وثمن السلعة :

تعريف السوق :

السوق هو المكان الذي تلتقى فيه قرارات البائعين والمشترين بشأن تبادل السلع .

أولا : المنافسة الكاملة :

تسود المنافسة الكاملة في سوق سلعة ما اذا توافرت فيه الشروط التالية :

1.          التجانس بين وحدات السلعة : أي يكون انتاج ى أي أي منتج من سلعة معينة لايختلف في نظر المستهلك عن انتاج منتج آخر من نفس السلعة ؛  فكل وحدة من وحدات السلعة تتساوى في نظره مع أي وحدة أخرى في قدرتها على اشباع نفس الحاجة .

2.          تعدد البائعين والمشترين : والمقصود بذلك أن يواجه عدد كبير من البائعين عددا كبيرا من المشترين .

3.          العلم بظروف السوق : والمقصود بذلك أن يتوافر لدى كل من البائعين والمشترين العلم التام بالثمن السائد للسلعة ، وظروف طلبها وعرضها ..

4.           حرية الدخول إلى السوق : والمقصود بذلك ألا يوجد أمام الأفراد أي عوائق تمنعهم من ممارسة فرع النشاط الاقتصادى الذي يشاءون . ويترتب على تحقيق هذا الشرط أن تتحرك الموارد الاقتصادية بين فروع الانتاج المختلفة في " المدى الطويل " ، حيث تقبل المشروعات على فروع الانتاج التي تستطيع أن تحقق فيها أقصى ربح ، وتنصرف عن الفروع التي تحقق فيها خسارة .

ثانيا : الاحتكار المطلق :

1.                من جانب البائع: يتوفر الاحتكار المطلق من جانب البائع اذا قام منتج (بائع)

Û        سلعة لايوجد لها في نظر المستهلك أي بديل أي لاتوجد في نــــظر المستهلك

Û        سلعة أخرى يمكن أن تقوم مقامها في اشباع نفس الحاجة . ويعتبر هذا النوع من الأسواق نقيضا للسوق سالفة الذكر ؛ اذ يسود تماما عنصر الاحتكار ، وينتقى تماما عنصر المنافسة .

2.                من جانب المشترى : تتوافر حالة الاحتكار المطلق من جانب المشترى اذا لم يكن للسلعة سوى مشتر واحد . ويترتب على ذلك أنه يستطيع أن يؤثر في الثمن عن طريق زيادة أو إنقاص الكمية التي يشتريها ، لأن ما يطلبه من السلعة يمثل مجموع ما يطلب منها في السوق .

ثالثا : المنافسة الاحتكارية :

يطلق اسم " المنافسة الاحتكارية " على تنظيم معين للسوق من جـانب البائعين ، يتوافر فيه الشرطان التاليان :

1.          تعدد البائعين ( المنتجين ) للسلعة : يعنى أن يقدم السلعة إلى المستهلكين عدد كبير من البائعين ، يتصرف كل منهم على أساس أن قرراته مستقلة عن قرارات غيره من البائعين ، بحث لا يتأثر في اتخاذ قراراته بما يفعله غيره ، وعلى أساس أن غيره من البائعين يتصرفون على نفس الأساس . أي أن تصرف البائع هنا يشبه تماما تصرف البائع في سوق المنافسة الكاملة .

2.          عدم التجانس بين وحدات السلعة التي يقوم بعرضها هو وغيره من البائعين (المنتجين ) ، بمعنى أن المستهلك يفرق بين وحدات السلعة تبعا للبائعين (المنتجين ) ، أو تبعا لدرجة الإشباع .

رابعا : احتكار القلة :

1.          من جانب البائعين : يتميز هذا النوع من السوق بوجود عدد قلبل من البـائعين لـسلعة ما ، لكل منـهم دور بارز في تحـديد الكــمية والـــثمن

فالكمية التي يعرضها كل منهم من السلعة تمثل جزءا هاما من عرض السلعة بأكمله . ويترتب على ذلك أن كل بائع ( منتج) لا يتصرف في معزل عن قرارات غيره من البائعين ، حين يتخذ قرارا بشأن الثمن الذي يطلبه .

2.          من جانب المشترين : يتميز هذا النوع من السوق بوجود عدد قليل من المشترين لسلعة ما ، لكل منهم دور في تحديد الكميات والأثمان . ذلك أن الكمية التي يطلبها كل منهم من السلعة تمثل جزءا هاما من اجمالى الطلب عليها . ويترتب على ذلك أن كل مشتر لا يتخذ قراراته – بشأن الثمن الذي يدفعه والكمية التي يطلبها – في معزل عن قرارات غيره .

طلب السوق :

Û        يشـترك كل مـن الـعرض والـطلب في تحديد الـثمن . ووراء الـعرض توجـد " نفقة الإنتاج " ووراء الطلب توجد " المنفعة " . ولمزيد من الإيضاح نقول : ان وراء عرض السلعة تكمن فكرة " الندرة " ، وان وراء الطلب على الــسلعة تكمن فـــكرة " الحاجة " .

Û        وبذلك فان ندرة السلعة ، والحاجة إليها ، كلاهما يجب توافره حتى يكون للسلعة ثمن .

تعريف الطلب :

طلب السوق على سلعة هو " الكميات التي يكون المستهلكون مستعدين وقادرين على شرائها عند الأثمان المحتملة لها ، في فترة زمنية معينة ، مع افتراض " بقاء الأشياء الأخرى على حالها " .

قانون الطلب :

رأينا أن تعريف الطلب يفترض " بقاء الأشياء الأخرى على حالها " ، حتى يكون التغير في الكمية المطلوبة راجعا إلى التغير في ثمن السلعة فقط .وهذا التعريف يركز على العلاقة التي يؤثر فيها الثمن في الكمية المطلوبة وليس العكس . أي أن الثمن هو المتغير المستقل ، والكمية المطلوبة هى المتغير التابع .         والعلاقة بين الثمن كمتغير مستقل ، والكمية المطلوبة كمتغير تابع ، علاقة عكسية .فإذا ارتفع ثمن السلعة انخفضت الكمية المطلوبة ، وبالعكس . هذه العلاقة العكسية هى ما يعرف بقانون الطلب .

تفسير شكل منحنى طلب السوق :

انتهينا إلى وجود علاقة عكسية بين الثمن والكمية المطلوبة ؛ فما تفسير هذه العلاقة ؟ .

ترجع الزيادة في الكمية التي يطلبها المستهلكين ( الطلب الكلى ) عند انخفاض الثمن إلى سببين أساسيين ، هما :

1.          أن الثمن المنخفـــض يجتذب مشترين جددا . فعندما يكون الثمن  مرتفعا لا يستطيع شراء الــسلعة الا عدد محـــــدود من المسـتهلكين تتنــــاسب دخولهم مع هذا الثمن المرتفع . فذا انخفض الثمن قليلا ، أصبح في مقدور عدد آخر من المستهلكين  شراء السلعة وبذلك تزيد الكمية التي يطلبها المستهلكون في مجموعهم عند هذا الثمن ... هكذا.

2.          أن الثمن المنخفض يدفع المشترين الموجودين في السوق فعلا ؛ أي القادرين على الشراء عند الأثمان المرتفعة ، إلى زيادة الكميات التي يطلبونها من السلعة ، أي أن الكمية التي يطلبها كل مستهلك تزيد مع انخفاض الثمن .

تغير الكمية المطلوبة وتغير الطلب :

ذكرنا في أولى ملاحظاتنا على تعريف الطلب أن ثمة تفرقة هامة بين الطلب والكمية المطلوبة . ولمزيد من الايضاح ، يقتضى الأمر الاجابة عن السؤالين الللذين أثيرا من قبل ، وهما : ما هى " الاشياء الأخرى  " التي افترضنا ( في تعريفنا للطلب ) بقاءها على حالها ؟ وهل هى في الحقيقة باقية على حالها ؟ .

ذلك أن الانتقال من حالة إلى أخرى في جدول الطلب ( أي من نقطة إلى أخرى على منحنى الطلب ) يعنى تغيرا في الكمية المطلوبة . هذا التغير في الكمية لا يرجع إلى تغير في عدد المستهلكين ، ولا في دخولهم ولا في أذواقهم ، ولا في أثمان السلع الأخرى . وعندما نتحدث عن تعريف الطلب على سلعة ما ، فان التغير في الكيمة المطلوبة منها  يعود إلى التغير في ثمنها دون غيره من العوامل .

والآن ، هل تبقى هذه " الظروف الأخرى " ثابتة على حالها دائما ؟ وما هى النتيجة التي ترتب على تغير هذه الظروف ؟ .

ç       الواقع أن افتراض ثباتها يقتصر على جدول معين للطلب على السلعة . ولكن ليس معنى ذلك أنها لن تتغير ؛ كل ما هنالك انه إذا تغيرت ، فان حديثنا لا ينصرف إلى نفس الجدول ( نفس المنحنى ) الذي كان قائما قبل أن تتغير هذه الظروف وإنما جدول آخر ( منحنى آخر ) يصور أيضا العلاقة بين الكمية المطلوبة من السلعة ؟ والأثمان المختلفة لها  ،  ولكن على أساس جديد من عدد المستهلكين ، أو دخولهم ، أو أذواقهم ، أو أثمان السلع الأخرى، بعد التغير الذي حدث في هذه الظروف الأخرى .

ç       أي أنه اذا تغيرت " الظروف الأخرى " . فاننا نكون بصدد جدول جديد للطلب ( منحنى جديد للطلب ) . هذا التغير في جدل الطلب ( وفى منحنى الطلب ) هو الذي يقصد به " التغير في الطلب " .

مرونة الطلب :

عرفنا أن مضمون قانون  الطلب هو وجود علاقة عكسية بين التغير في ثمن السلعة والتغير في الكمية المطلوبة منها . والمقصود بالمرونة درجة استجابة الكمية المطلوبة من السلعة للتغير في ثمنها في السوق . ولقياس درجة الاستجابة هذه : نستعين بالتغيرات النسبية في الأثمان والـكميات ، ولـيس بالـتغيرات المــطلقة ؛ أي نلــجأ إلى بحث العـــلاقة بين " التــغير النسبى "  في الكمية المطلوبة و" التغير النسبى  " في الثمن . وعلى وجه التحديد :

       التغير في الكمية                      التغير في الثمن

      ــــــــــــــــــــــــــ      مقسوما على    ــــــــــــــــــــــــ

         الكمية                                          الثمن

                      نسبة التغير في الكمية

وبعبارة أخرى : ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                       نسبة التغير في الثمن

فاذا كان المطلوب من سلعة ما هو 80 وحدة عندما يكون الثمن 10 ، ثم ازدادت الكمية المطلوبة إلى 100 وحدة عندما انخفض الثمن إلى 9 ، فان مرونة

                             20                        1

الطلب على السلعة = ــــــــ مقسوما على ـــــــ

                             80                   10

أي      = 5ر2

درجات المرونة :

   يقسم الاقتصاديون نظريا درجات المرونة إلى خمس حالات :

1.         مرونة صفر ، ( عديم المرونة ) .

2.         مرونة من صفر إلى واحد صحيح  ، طلب غير مرن .

3.         مرونة تساوى واحد صحيح ، طلب متكافىء المرونة .

4.         مرونة أكبر من الواحد الصحيح  ، طلب مرن .

5.         مرونة لانهائية  ، طلب لانهائى المرونة .

وتعتبر الحالتان الأولى والخامسة نادرتين .

المرونة والايراد الكلى ( الانفاق الكلى ) :

ç             الانفاق الكلى للمستهلكين على سلعة ما هو الايراد الكلى ( للبائعين ) من بيع هذه السلعة ، وكلاهما يساوى ثمن السلعة مضروبا في عدد الوحدات التي بيعت منها . وتوجد بين مرونة الطلب على السلعة من جهة ، والايراد الكلى ( أو الانفاق عليها ) من جهة أخرى ، علاقة ذات أهمية بالغة لبائعى السلعة

ç             فانخفاض ثمن سلعة ما قد يدفع إلى الاعتقاد بأنه – نتيجة لذلك – لابد أن ينخفض الانفاق الكلى لمستهلكيها ؛ أي ينخفض الايراد الكلى من بيعها . ولكن الواقع قد يخالف هذا الاعتقاد ، لأن أثر تخفيض ثمن السلعة على حجم الانفاق الكلى عليها يتوقف بدوره على " مرونة الطلب " .

ç             فإذا كان الطلب على السلعة غير مرن ، فان انخفاض الثمن نسيبا يكون أكبر من زيادة الكمية المطلوبة ؛ أي أن الزيادة في الكمية لا تكفى لتعويض انخفاض الثمن . وفى هذه الحالة يقل الإنفاق الكلى على السلعة نتيجة لانخفاض ثمنها.

ç             أما  إذا كان الطلب مرنا ، فان انخفاض الثمن يؤدى إلى زيادة الكمية المطلوبة بنسبة اكبر من نسبة انخفاض الثمن ؛ أي أن الزيادة في الكمية المطلوبة تزيد على مجرد تعويض انخفاض الثمن . وفى هذه الحالة يزيد الإنفاق الكلى على السلعة نتيجة لانخفاض ثمنها . وأخيرا ، اذا كان الطلب على السلعة متكافىء المرونة ، فان الانخفاض النسبى في الثمن يكون مساويا للارتفاع النسبى في الكمية المطلوبة ؛ أي أن الزيادة في الكمية المطلوبة تعوض تماما الانخفاض في الثمن ( لآ أكثر ولا أقل ) . وبالتالي فان الإنفاق الكلى على السلعة يبقى كما هو دون زيادة أو نقصان .

والخلاصة:

 أنه إذا كان الطلب على السلعة غير مرن فان الإنفاق الكلى على السلعة يتحرك في نفس اتجاه تحرك الثمن . وإذا كان الطلب مرنا فان الإنفاق يتحرك في نفس اتجاه حركة الكمية المطلوبة . أما اذا كان الطلب متكافىء المرونة  فان الإنفاق الكلى على السلعة يظل على حاله دون تغيير .

العوامل التي تؤثر في مرونة الطلب :

تتوقف مرونة الطلب على :

1.          وجود " بديل " للسلعة ، ودرجة كماله ؛ ووبوجه عام ، يوجد بديل لعدد كبير من السلع . وتتوقف مرونة الطلب على سلعة ما على أمرين متعلقين بهذا البديل :

(‌أ)                عدد السلع أو الخدمات التي  تصلح بديلا للسلعة أو الخدمة موضع البحث . فكلما زاد عدد السلع التي تصلح بديلا للسلعة ، كان الطلب على السلعة أكثر مرونة. فاللحوم بأنواعها المختلفة ، والأسماك بأنواعها المختلفة ، سلع يصلح كل منها بديلا للآخر . ولذلك فان الطلب على أي نوع من هذه السلع يعتبر طلبا مرنا.

(‌ب)           درجة كمال البديل : فكلما اقترب البديل من الكمال ، ارتفعت مرونة الطلب على السلعة ، فأنواع الأسماك المختلفة مثلا تعتبر بديلا كاملا لبعضها البعض ، فاذا انخفض ثمن نوع منها زدات الكمية المطلوبة منه زيادة كبيرة وبالعكس . أي أن الطلب على هذا النوع يعتبر مرنا .

2.          ثمن السلعة بالنسبة لدخل المستهلك ؛ اذا كان ثمن السلعة ضئيلا بالنسبة  لدخول المستهلكين ، فان طلب هذه السلعة يكون غالبا غير مرن ، وبالعكس  فالمستهلكون لايهتمون عادة بالتغير في أسعار اللب مثلا أو أثمان مسح الأحذية ، لأن تغير أسعار هذا النوع من السلع والخدمات لا يترك تأثيرا محسوسا على دخول المستهلكين . لهذا فان الطلب على هذه السلع يتسم بعدم المرونة . أما السلع التي يمثل ثمنها عبئا كبيرا على دخول المستهلكين فانهم يكونون شديدى الحساسية لتغيرات ثمنها . مثال ذلك الثلاجات ، والسيارات ؛ فالطلب على هذه السلع يستم بالمرونة .

3.          كلما تعددت استعمالات السلعة ارتفعت مرونة الطلب عليها ، وبالعكس . فذا كنا بصدد سلعة متخصصة فان الطلب عليها يكون غير مرن ( مثل النظارات الطبية ) . أما اذا تعددت استعمالاتها فان الطلب عليها يتسم بالمرونة ( الأخشاب مثلا)  .